Αύγουστος 2026
31 Αυγούστου
Μπορείτε να προσφέρετε υπηρεσία ακόμη και μέσα από την επίσημη εργασία σας. Δεν υπάρχει λόγος να πηγαίνετε στις αγορές για να καθαρίσετε τους δρόμους. Όποια κι αν είναι τα επίσημα καθήκοντά σας, όποιο κι αν είναι το επάγγελμα ή η απασχόλησή σας, αν εκτελείτε τα καθήκοντά σας σωστά και αποτελεσματικά, αυτό αποτελεί επίσης κοινωνική προσφορά. Η σωστή στάση που οφείλουν να τηρούν οι δημόσιοι λειτουργοί σε θέσεις ευθύνης απέναντι στην έννοια της προσφοράς, είναι να αναρωτιούνται αν οι υπηρεσίες που παρέχουν είναι ανάλογες με τους μισθούς που λαμβάνουν. Σπάνια βλέπουμε εργαζόμενους —είτε πρόκειται για απλούς εργάτες είτε για ανώτερα στελέχη— να παράγουν έργο τέτοιας έκτασης που να δικαιολογεί τις αποδοχές τους. Όλοι επιθυμούν υψηλότερες αμοιβές, αλλά δεν είναι διατεθειμένοι να εργαστούν περισσότερο. Θα πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι μια τέτοια στάση συνιστά προδοσία απέναντι στο έθνος. Τίνος τα χρήματα λαμβάνουν ως μισθό; Πρόκειται για χρήματα του δημοσίου. Η αποτυχία στην εκτέλεση των καθηκόντων απέναντι στο κοινωνικό σύνολο αποτελεί σοβαρή παράλειψη και κακή υπηρεσία προς αυτό. Αν ένας δάσκαλος παρέχει εκπαίδευση με τις σωστές αρχές, προσφέρει ουσιαστική υπηρεσία στο έθνος. Παρομοίως, αν ένας έμπορος ασκεί τη δραστηριότητά του με γνώμονα το να κερδίζει όχι περισσότερα από όσα χρειάζεται για να καλύπτει τις εύλογες ανάγκες του, προσφέρει επίσης υπηρεσία στο κοινωνικό σύνολο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1988
30 Αυγούστου
Η προσφορά υπηρεσίας δεν πρέπει να γίνεται για χάρη της προσωπικής προβολής και της φήμης. Δεν πρέπει να αναλαμβάνεται με σκοπό την επίδειξη ανωτερότητας, ούτε για την επίτευξη κάποιου ιδιοτελούς στόχου. Μια τέτοια προσφορά δεν μπορεί να θεωρηθεί πραγματική υπηρεσία· πρόκειται απλώς για πράξεις που υπαγορεύονται από το προσωπικό συμφέρον. Μην αναγνωρίζοντας τον ιερό χαρακτήρα και την εξαγνιστική δύναμη της προσφοράς, οι άνθρωποι διστάζουν να ασχοληθούν με την κοινωνική προσφορά. Είναι λάθος να πιστεύει κανείς ότι προάγει την ευημερία του έθνους μέσα από την προσφορά του. Θα πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι, προσφέροντας υπηρεσία, βελτιώνει τον ίδιο του τον εαυτό. Μια ζωή χωρίς προσφορά πρέπει να θεωρείται ζωή μέσα στο σκοτάδι. Η ζωή του ατόμου, το όνομα και η φήμη του, καθώς και όλες οι ανέσεις που απολαμβάνει, πηγάζουν από την κοινωνία. Το άτομο βρίσκει την ολοκλήρωση μέσα στην κοινωνία. Εφόσον ισχύει αυτό, αν κάποιος δεν προσφέρει υπηρεσία στην κοινωνία, σε ποιον άλλον μπορεί να προσφέρει; Αν δεν υπηρετούμε αυτή τη Φύση που μας εμπνέει να αναλύουμε και να ερευνούμε, διδάσκοντάς μας έτσι την ουσία τη θεϊκής Αρχής, τότε ποιον υπηρετούμε; Εκφράζουμε την ευγνωμοσύνη μας σε όποιον σηκώνει ένα μαντήλι που μας έπεσε. Δεν οφείλουμε άραγε να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας σε αυτή τη Φύση και την κοινωνία, που μας έχουν προσφέρει όλους αυτούς τους πόρους και τις ανέσεις;
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1988
29 Αυγούστου
Ο Θεός, που υπερβαίνει τον χρόνο και τον χώρο, που προϋπάρχει της αρχής και υπάρχει μετά το τέλος, δεν μπορεί ποτέ να περιγραφεί με όρους που αντλούνται από τις εφήμερες, σαν μανιτάρια, αναμνήσεις του ανθρώπου ή τα παροδικά φαινόμενα της ανθρώπινης οικογένειας και κοινωνίας. Τέτοιου είδους περιγραφές στερούνται νοήματος για όσους έχουν βιώσει τη δόξα που είναι ο Θεός. Μην προσπαθείτε να παρουσιάσετε τον Θεό ως «σύγχρονο» απλώς για να ικανοποιήσετε τις προτιμήσεις σας. Δεν είναι ούτε αρχαίος ούτε σύγχρονος· η όψη Του δεν αλλάζει ποτέ, ούτε και η δόξα Του. Παρουσιάστε Τον, αν είναι απαραίτητο, με σύγχρονο τρόπο και ύφος, ώστε να γίνει κατανοητός στη σημερινή εποχή. Αν ένα παιδί διστάζει να καταπιεί ένα χάπι, βάλτε το μέσα σε μια μπανάνα και προσφέρετέ του το φρούτο· έτσι θα καταπιεί και το φρούτο και το χάπι. Όμως, μην αλλάξετε το ίδιο το χάπι για να ικανοποιήσετε τις ιδιοτροπίες ή τις γευστικές προτιμήσεις του παιδιού. Διαφορετικά, η ασθένεια δεν θα θεραπευτεί! Θεωρήστε τον Κύριο ως πατέρα ή μητέρα σας, αλλά μόνο ως το πρώτο βήμα για την υπέρβαση αυτής της σχέσης και την ένωση με το Απόλυτο. Μη σταματάτε στα σκαλοπάτια· μπείτε στο μέγαρο προς το οποίο οδηγούν. Η σχέση με τον Εαυτό (Atma-sambandham) είναι η αιώνια και αμετάβλητη σχέση.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Οκτωβρίου 1961
28 Αυγούστου
O κόσμος είναι ένα τεράστιο θεατρικό έργο, σχεδιασμένο και σκηνοθετημένο από τον Θεό για να εμφυσήσει στον άνθρωπο αισθήματα δέους, ευλάβειας και θαυμασμού, ώστε, ελκυόμενος από την ομορφιά, τη γοητεία και το μυστήριο του κόσμου, να μπορέσει να οραματιστεί την πηγή όλης αυτής της ομορφιάς, της χαράς και του σαγηνευτικού μυστηρίου. Όταν η Μίρα ήταν ακόμη μικρό κοριτσάκι, ρώτησε τη μητέρα της: «Μητέρα! Παίζουμε ένα παιχνίδι με τα άλλα κορίτσια. Αυτά έχουν ήδη πει τα ονόματα των ανδρών που θα παντρευτούν· ποιος θα είναι ο δικός μου σύζυγος; Πες μου, πρέπει να τους πω το όνομά του». Καθώς η Μίρα επέμενε και την πίεζε με τις ερωτήσεις της, η μητέρα της είπε αυθόρμητα: «Αυτός ο Γκιριντάρ, που είναι εγκατεστημένος σε αυτό το ιερό, Αυτός είναι ο σύζυγός σου. Πήγαινε». Από εκείνη τη στιγμή, η Μίρα αφιερώθηκε στον Κύριο Γκιριντάρ (Κρίσνα) και έβλεπε παντού και πάντα μόνο τη μορφή Του και τη συμπόνια Του. Το σώμα είναι ο γαμπρός της δύναμης της ζωής, η οποία είναι η νύφη· αυτός είναι ο δεσμός του γάμου σε κάθε ζωή. Όπως το σώμα περιβάλλει, προστατεύει και τρέφει τη ζωή, έτσι και ο Κύριος συντηρεί τη ζωτική δύναμη που ενοικεί στον άνθρωπο, ώστε αυτή να μπορέσει να αποκτήσει την επίγνωσή Του.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 18 Αυγούστου 1968
27 Αυγούστου
Το πρώτο βήμα στην πνευματική άσκηση είναι ο έλεγχος της επιθυμίας, η οποία ωθεί τις αισθήσεις να κυνηγούν την ευχαρίστηση που προσφέρουν τα εξωτερικά αντικείμενα. Όταν η επιθυμία στρέφεται προς τον Θεό, ωφελεί· όταν στρέφεται προς την απόλαυση των αισθήσεων, βλάπτει. Όταν κάποιος βάζει φωτιά σε ένα σπίτι, πρόκειται για εμπρησμό· όταν όμως ο Χάνουμαν πυρπολεί τη Λάνκα, πρόκειται για δικαιολογημένη ανταπόδοση και ένα καλό δίδαγμα. Αν ένας ληστής σάς κόψει το χέρι, πρόκειται για βία· αν όμως ένας γιατρός το ακρωτηριάσει για να σώσει τη ζωή σας, πρόκειται για μη βία. Η προσκόλληση στα αντικείμενα των αισθήσεων καθιστά μια πράξη ταπεινή, ενώ η προσκόλληση στον Θεό την καθιστά ιερή. Η ιερή θυσία που τελούσε ο Ντάκσα μετατράπηκε σε μάχη επειδή ο Κύριος ήταν απών· αντίθετα, η μάχη της Κουρουκσέτρα μεταμορφώθηκε σε ιερή θυσία επειδή ο Κύριος, με τη μορφή του Κρίσνα, ήταν παρών. Ο Αρτζούνα αφιερώθηκε στα Πόδια του Κυρίου, ενώ ο Ντάκσα Τον περιφρόνησε. Αυτή ήταν η διαφορά και αυτή είναι η εξήγηση. Όλα έγκεινται στο κίνητρο —στην έμπνευση που κρύβεται πίσω από την πράξη και τον λόγο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 1963
26 Αυγούστου
Ο Πραχλάντα ήταν ένας μεγάλος λάτρης του Θεού. Ο Μπάλι, ο εγγονός του, ήταν ένας σπουδαίος αυτοκράτορας και επίσης λάτρης του Θεού. Λέγεται ότι η ευχαρίστηση είναι ένα διάλειμμα ανάμεσα σε δύο πόνους· και ότι ανάμεσα σε δύο καλές ψυχές, παρεμβάλλεται μία κακή. Έτσι, στο ενδιάμεσο, ο πατέρας του Μπάλι, ο Βιρότσανα, ήταν ορθολογιστής και άθεος. Στον κόσμο υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που αντλούν έμπνευση από τον Πραχλάντα και τον Μπάλι. Υπάρχουν επίσης πολλοί που ακολουθούν το παράδειγμα του Βιρότσανα. Ο κόσμος δεν θα ήταν αυτό που είναι αν δεν υπήρχαν τέτοιες διαφοροποιήσεις. Σε όλη τη διάρκεια της ιστορίας, οι λάτρεις του Θεού χρειάστηκε να υπομείνουν πολλές δοκιμασίες και στερήσεις, αλλά ποτέ δεν έχασαν την πίστη τους στον Θεό. Αναδείχθηκαν σε πρότυπα και παραδείγματα για την ανθρωπότητα. Ο Μπάλι ήταν ένα τέτοιο σπουδαίο παράδειγμα. Το Όναμ εορτάζεται ως η ιερή ημέρα κατά την οποία ο Μπάλι πέτυχε την απελευθέρωση. Είναι επίσης η ημέρα που γεννήθηκε ο Βάμανα. Είναι ακόμη η ημέρα κατά την οποία, κάθε χρόνο, ο Μπάλι επισκέπτεται τη Γη για να βιώσει την αγάπη των ανθρώπων και να συμμετάσχει στις χαρές τους. Επομένως, οι άνθρωποι δεν πρέπει να αρκούνται στην απόλαυση του φαγητού και των ωραίων ενδυμάτων, αλλά οφείλουν να προσπαθούν να βιώσουν την ευδαιμονία του Πνεύματος.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1986
25 Αυγούστου
Ενσαρκώσεις της Θεϊκής Αγάπης! Αμέτρητα κύματα αναδύονται από τον απέραντο ωκεανό. Τα κύματα φαίνεται να διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη μορφή. Ωστόσο, αυτά τα πολυάριθμα κύματα δεν διαφέρουν από τον ωκεανό. Σε όλα τα κύματα, η φύση και οι ιδιότητες του ωκεανού είναι εγγενείς. Κατά τον ίδιο τρόπο, τα αναρίθμητα όντα που βλέπετε σε αυτό το απέραντο Σύμπαν φαίνονται να διαφέρουν μεταξύ τους, αλλά όλα έχουν αναδυθεί από την ίδια Κοσμική πηγή, της οποίας η μορφή είναι Sat-Chit-Ananda (Ύπαρξη-Συνειδητότητα-Ευδαιμονία). Όταν η βροχή πέφτει από τον ουρανό, καθαρό νερό πέφτει στη γη, στα βουνά, στα ποτάμια και στη θάλασσα. Όμως, το καθαρό νερό αποκτά το χρώμα και τη γεύση της περιοχής ή του τόπου όπου πέφτει. Παρομοίως, οι προφήτες και οι μεσίες, ερχόμενοι σε διαφορετικά μέρη του κόσμου και σε διαφορετικές εποχές, μετέδωσαν το μήνυμά τους με όρους κατάλληλους για την εποχή, τον τόπο και τις συνθήκες των ανθρώπων στους οποίους απευθύνονταν. Για τον λόγο αυτό, οι θρησκείες δεν μπορούν να θεωρηθούν διαφορετικές μεταξύ τους. Όλες οι θρησκείες έχουν διδάξει μόνο ό,τι είναι καλό για την ανθρωπότητα. Οι κανόνες της θρησκείας πρέπει να εφαρμόζονται με αυτή την επίγνωση. Άκου, ω γενναίο παιδί της Ινδίας! Αν ο νους είναι αγνός, πώς θα μπορούσε να είναι κακή οποιαδήποτε θρησκεία;
- Μπάμπα, από ομιλια που δόθηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1991
24 Αυγούστου
Υπάρχουν δύο αλήθειες που πρέπει να γίνουν αποδεκτές από κάθε προσκυνητή ή πιστό: 1) Η αφοσίωση πρέπει να είναι πλήρης, ελεύθερη και ολοκληρωμένη. 2) Το Θείο πρέπει να νοείται ως πλήρες, ελεύθερο και καθολικό. Από την άλλη πλευρά, η αφοσίωση σήμερα είναι σχεδόν πάντα «μερικής απασχόλησης». Δηλαδή, όποτε η ασθένεια, η ήττα ή η απογοήτευση σας πλήττουν, στρέφεστε στον Θεό και προσεύχεστε για τη Χάρη Του. Αλλά όταν είστε ευτυχισμένοι, ευημερείτε, είστε υγιείς και σε καλή κατάσταση, αγνοείτε τον Θεό και ισχυρίζεστε ότι όλα αυτά οφείλονται στις δικές σας ικανότητες και τα επιτεύγματά σας. Ο Θεός αγνοείται όταν υπάρχει ηλιοφάνεια· Τον αναζητάτε μόνο όταν πέφτει το σκοτάδι. Η αφοσίωση πρέπει να διατηρείται και να ανθίζει, ανεπηρέαστη από τον χρόνο, τον τόπο ή τις περιστάσεις. Ο Θεός επίσης πρέπει να βιώνεται στην πληρότητά Του, και η Ευδαιμονία αυτής της εμπειρίας πρέπει να γίνει μόνιμο κτήμα του ανθρώπου. Είναι αδύνατον να βιώνει κανείς τον Θεό και ταυτόχρονα να μιλάει γι’ Αυτόν. Λέξεις όπως Sarvajna (Παντογνώστης) και Sarvavyapi (Ππανταχού Παρών) χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους επειδή τις χρησιμοποίησαν οι παλαιότεροι και οι άγιοι από την αρχαιότητα. Είναι αδύνατον για οποιονδήποτε να έχει την πληρέστερη και πιο ολοκληρωμένη εμπειρία αυτών των ιδιοτήτων του Θείου και ταυτόχρονα να μιλάει γι’ αυτή την εμπειρία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Αυγούστου 1974
23 Αυγούστου
Όταν ο Ράμα, η Σίτα και ο Λάκσμανα πήγαν στο δάσος και έφτασαν στο βουνό Τσιτρακούτα, ο Ράμα είπε στον Λάκσμανα να στήσει μια καλύβα σε ένα μέρος της επιλογής του. Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο Λάκσμανα ένιωσε πληγωμένος και έσκυψε το κεφάλι από θλίψη. Παρατηρώντας το αυτό, η Σίτα ρώτησε τον Λάκσμανα: «Γιατί είσαι ταραγμένος, Λάκσμανα; Ο αδελφός σου δεν είπε τίποτα σκληρό. Γιατί νιώθεις τόσο λυπημένος;» Ο Λάκσμανα απάντησε: «Ω, Μητέρα! Είχα ποτέ δική μου επιλογή; Οι επιθυμίες του Ράμα είναι και δικές μου. Έχω παραδώσει τον εαυτό μου στον Ράμα. Η εντολή του Ράμα είναι αυτή που θέλω να εκτελέσω. Εφόσον έτσι έχουν τα πράγματα, πώς μπορώ να αντέξω το βάρος της προτροπής του Ράμα να στήσω την καλύβα σε μέρος της δικής μου επιλογής; Δεν ισοδυναμεί αυτό με χωρισμό από Εκείνον;» Τέτοια είναι η ένταση των συναισθημάτων ενός αληθινού πιστού προς τον Κύριο. Οι σκέψεις σας πρέπει να είναι πάντα στραμμένες στον Θεό. Ο κόσμος είναι σαν ένα περαστικό σύννεφο. Όμως, η σχέση ανάμεσα σε εσάς και τον Θεό είναι μόνιμη και αιώνια.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 11 Οκτωβρίου 1998
22 Αυγούστου
Ο Θεός κατοικεί όχι μόνο στις καρδιές των πιστών, αλλά και στις καρδιές εκείνων που είναι κακόβουλοι. Κάποτε, ο μικρός Πραχλάντα πλησίασε τη μητέρα του, τη Λιλαβάτι, και της είπε: «Μητέρα, υπάρχει μόνο μία διαφορά ανάμεσα σε εμένα —που είμαι πιστός του Θεού — και στον πατέρα μου, που Τον μισεί. Καθώς στοχάζομαι διαρκώς τη γλυκύτητα του Κυρίου, που είναι σαν νέκταρ, επαναλαμβάνω το όνομά Του και Τον θυμάμαι αδιάκοπα, βυθίζομαι στη μακαριότητα της αγάπης Του, σαν κάποιον μεθυσμένο. Ο πατέρας μου, μέσα στο μίσος του για τον Ναράγιανα, έχει μετατρέψει την καρδιά του σε πέτρα και Τον έχει εγκαταστήσει μέσα της». Ο Κύριος που κατοικούσε στην καρδιά του Πραχλάντα —ο οποίος αγαπούσε τον Ναράγιανα— και ο Κύριος που βρισκόταν στην καρδιά του Χιρανιακασίπου —ο οποίος μισούσε τον Ναράγιανα— ήταν το ίδιο και το αυτό πρόσωπο. Πίνοντας άφθονο το νέκταρ της Θεϊκής Αγάπης, ο Πραχλάντα έσβησε τη δίψα της καρδιάς του και βρήκε την ευδαιμονία. Αντιθέτως, εγκαθιστώντας τον Κύριο στην πετρωμένη καρδιά του, ο Χιρανιακασίπου δεν μπόρεσε να κατευνάσει την καυτή δίψα του και βίωσε ατέλειωτες αγωνίες! Λέγεται ότι ο άνθρωπος πρέπει να ζει με πίστη. Εκείνος που ζει με πίστη βιώνει την ευτυχία. Κι ο άνθρωπος που βιώνει αυτή την ευτυχία θα είναι απαλλαγμένος από την ανησυχία και θα ζει με ειρήνη.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1986
21 Αυγούστου
Ο Θεός ανέχεται τα πάντα, εκτός από τον θυμό και το εγώ. Δεν τα επιδοκιμάζει. Τι είναι αυτό το εγώ; Για ποιο λόγο έχουμε εγωισμό; Μήπως για τη σωματική ομορφιά, τη δύναμη των αισθήσεων, την πνευματική οξύνοια ή τον πλούτο; Κανένα από αυτά δεν είναι μόνιμο. Το εγώ γεννά διάφορες άλλες κακές ιδιότητες. Ο Θεός έχει προικίσει κάθε άνθρωπο με ιερές και ευγενείς ιδιότητες: Satya (Αλήθεια), Dharma (Δικαιοσύνη/Ορθή Πράξη), Shanti (Ειρήνη), Prema (Αγάπη), Ahimsa (Μη-βία). Καλλιεργήστε αυτές τις ιδιότητες. Ο θυμός, η ζήλια και το μίσος είναι κακές ιδιότητες που ταιριάζουν σε ζώα. Πώς μπορεί να αποκαλείται άνθρωπος κάποιος που χαρακτηρίζεται από τέτοιες ζωώδεις ιδιότητες; Άνθρωπος είναι αυτός που διαθέτει καλές ιδιότητες. Ακολουθήστε την αλήθεια. Η αλήθεια είναι Θεός. Καλλιεργήστε την αγάπη. Η αγάπη είναι Θεός. Ζήστε μέσα στην αγάπη. Δυστυχώς, σήμερα οι άνθρωποι δεν καταβάλλουν προσπάθειες να εκδηλώσουν τις ιερές και ευγενείς ιδιότητες που υπάρχουν έμφυτες σε αυτούς. Αγνοώντας την εγγενή τους φύση, ζουν μια ζωή βασισμένη σε ιδιότητες που έχουν αποκτήσει δεχόμενοι την επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος. Το ανθρώπινο σώμα είναι σαν ένα σιδερένιο χρηματοκιβώτιο. Ο Εαυτός (Atma) που κατοικεί μέσα σε αυτό το σιδερένιο χρηματοκιβώτιο είναι σαν ένα πολύτιμο διαμάντι. Οφείλετε να δίνετε αξία στα πολύτιμα διαμαντένια κοσμήματα που βρίσκονται στο εσωτερικό, και όχι στο εξωτερικό σιδερένιο χρηματοκιβώτιο. Μέσα στο ανθρώπινο σώμα υπάρχουν ανεκτίμητα κοσμήματα, όπως η Αλήθεια, η Δικαιοσύνη, η Ειρήνη, η Αγάπη και η Μη Βία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 5 Σεπτεμβρίου 2006
20 Αυγούστου
Όπου είναι έκδηλες η πίστη και η αφοσίωση στον Θεό, εκεί βρίσκονται επίσης και δυνάμεις που τείνουν να τις γελοιοποιήσουν και να εξασθενίσουν τη δύναμή τους. Όπου υπάρχει ένας θεϊστής (astika), εκεί θα σηκώσει κεφάλι και ένας άθεος (nastika). Η απιστία στον Θεό ή στο Θέλημά Του μπορεί να είναι απλώς μια στάση που υιοθετείται για λόγους προσωπικής προβολής ή διαφήμισης. Δεν μπορεί να σταθεί στο φως της λογικής ή της εμπειρίας· ακόμα και οι λεγόμενοι άθεοι έχουν αγάπη στην καρδιά τους, τιμούν την αλήθεια στις συναλλαγές τους με την κοινωνία και ζουν με βάση τις αιώνιες, βασικές αρχές της δικαιοσύνης. Επομένως, είναι πιστοί του Sat-Chit-Ananda (Ύπαρξη-Συνειδητότητα-Ευδαιμονία).
Έχετε το καθήκον να γίνετε μάρτυρες στη ζωή σας για το θάρρος, τη χαρά, τη δύναμη, τη γενναιοδωρία και την ταπεινότητα που μπορεί να προσφέρει στον άνθρωπο η αληθινή πνευματικότητα και η πίστη, όταν έρχεται αντιμέτωπος με την απογοήτευση, τη θλίψη, την ήττα, τη δυσφήμιση και άλλες συμφορές, απέναντι στις οποίες ο άθεος δεν διαθέτει τέτοια ασπίδα. Ο χρυσός αποκτά μεγαλύτερη αξία όταν λιώνει στο χωνευτήρι. Ένα ακατέργαστο διαμάντι, όταν κοπεί σε ένα πολύπλευρο κόσμημα, γίνεται πιο λαμπερό και πιο πολυτελές. Μία θαμπή πέτρα δεν την αναζητά κανείς! Ο Πραχλάντα υποβλήθηκε σε βασανιστήρια από τον οργισμένο πατέρα του, αλλά αυτό πρόσθεσε μόνο περισσότερη αίγλη στη λαμπρότητά του!
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Αυγούστου 1974
19 Αυγούστου
O Θεός είναι παντοδύναμος, πανταχού παρών και παντογνώστης. Για να λατρέψει μια τόσο μεγαλειώδη και άπειρη Αρχή, ο άνθρωπος αφιερώνει μερικά λεπτά από το εικοσιτετράωρο μπροστά σε ένα είδωλο, μια εικόνα ή μια απεικόνιση! Είναι πράγματι γελοίο· είναι ουσιαστικά μάταιο. Λατρεύετέ Τον όσο ανασαίνετε, όσο έχετε συνείδηση. Μην έχετε άλλη σκέψη πέρα από τον Θεό, άλλον σκοπό πέρα από το να γνωρίσετε το θέλημά Του, άλλη δραστηριότητα πέρα από τη μετουσίωση αυτού του θελήματος σε πράξη. Αυτό σημαίνει παράδοση. Παραδώστε τον εαυτό σας σε Εκείνον. Όταν πρόκειται να ταξιδέψετε, εμπιστεύεστε τα κλειδιά του αυτοκινήτου στον οδηγό και κάθεστε άνετα και με ασφάλεια στο πίσω κάθισμα, ξεχνώντας τις πιθανές δυσκολίες της διαδρομής. Έχετε παραδώσει τη ζωή σας στα χέρια εκείνου του ανθρώπου, στην ευφυΐα, την εγρήγορση και την ικανότητά του. Κάποιοι άνθρωποι δεν παραδίδονται ολοκληρωτικά· είναι υπερβολικά εγωιστές για κάτι τέτοιο! Τον διακόπτουν κάθε λεπτό με συμβουλές, υποδείξεις και προτάσεις για την οδήγηση, με ερωτήσεις και αμφιβολίες σχετικά με την κατάσταση του αυτοκινήτου ή του δρόμου! Μείνετε σταθεροί, έχετε πίστη και φτάστε στον προορισμό σας με ασφάλεια. Η ζωή είναι το αυτοκίνητο, η καρδιά σας είναι το κλειδί. Ο Θεός είναι ο Οδηγός. Παραδοθείτε σε Εκείνον και απαλλαγείτε από κάθε άλλη έγνοια. Ταξιδέψτε με ασφάλεια και φτάστε χαρούμενοι.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1971
18 Αυγούστου
«Κέρδος, κέρδος»· αυτό φαίνεται να είναι το επαναλαμβανόμενο μοτίβο της ζωής σε κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα. Όταν μετριέται ένας σωρός σιτηρών, η καταμέτρηση δεν ξεκινά με το «ένα», αλλά με την εκφώνηση της λέξης labha (κέρδος)! Οι σοφοί υποστηρίζουν ότι υπάρχει ένα άλλο κέρδος, πολύ πιο επιθυμητό: η επίτευξη της Παρουσίας του Θεού, η συγχώνευση με την Υπέρτατη Μακαριότητα που είναι ο Ίδιος ο Θεός, η απελευθέρωση από τις μικρές απολαύσεις που μας αποσπούν από την επιδίωξη της ύψιστης απόλαυσης, της Θεϊκής Μακαριότητας. Γίνετε οικείοι με τον Θεό, μέλη της οικογένειάς Του. Μην επιδιώκετε να γίνετε μισθωτοί εργάτες στο σπίτι του Θεού. Μην απαιτείτε μισθούς που έχουν υπολογιστεί και αποτελέσει αντικείμενο διαπραγμάτευσης. Η εργασία που γίνεται έναντι αμοιβής δεν θα είναι τόσο ειλικρινής και γεμάτη χαρά όσο εκείνη που πηγάζει από την αγάπη και τον σεβασμό. Τα αδέλφια και οι γιοι δεν απαιτούν ημερομίσθιο ως δικαίωμά τους. Ο Κύριος του σπιτιού τους φροντίζει άριστα· όλα τους ανήκουν, είτε τα ζητήσουν είτε όχι.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε τον Δεκέμβριο του 1966
17 Αυγούστου
Η αγάπη δεν πρέπει να δίνεται με φειδώ με κριτήριο την κοινωνική τάξη, το θρήσκευμα, την οικονομική κατάσταση ή το πνευματικό επίπεδο του αποδέκτη. Πρέπει να ρέει άφθονη και ελεύθερη, αδιαφορώντας για τις συνέπειες, διότι είναι στη φύση του ανθρώπου να αγαπά, να αναζητά τις άνυδρες και ζοφερές ερήμους που η αγάπη μπορεί να ποτίσει και να τις καταστήσει γόνιμες. Όπου υπάρχει κενό, σε οποιαδήποτε καρδιά, η Αγάπη ρέει εντός του και χαίρεται που μπορεί να το γεμίσει. Ποτέ δεν συγκρατείται· προσφέρεται με αφθονία, χωρίς δόλο ή απάτη· δεν φορά τον μανδύα του ψεύδους, της κολακείας ή του φόβου. Οι βλαστοί αναρρίχησης της αγάπης επιθυμούν να προσκολλώνται μόνο στο ένδυμα του Θεού· διαισθάνονται ότι ο Θεός κατοικεί, μέσα στο άπειρο μεγαλείο Του, σε κάθε καρδιά· έτσι, διεισδύουν σιωπηλά στα βαθύτερα μύχια των ανθρώπων για να ανακαλύψουν την έδρα του Θεού, ώστε να μπορέσουν να ανθίσουν εκεί. Αυτή είναι η αληθινή bhakti (αφοσίωση). Όταν ο βλαστός προσκολλάται σε εγκόσμια αντικείμενα, πρόκειται για bhukti (υλική απόλαυση) και όχι για bhakti. Η κατεύθυνση είναι κρίσιμης σημασίας!
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1971
16 Αυγούστου
Όταν η αγάπη κατευθύνεται προς πράγματα που ικανοποιούν τις αισθήσεις ή την υλική ευτυχία, αυτή στερεύει μόλις εκείνα αποτύχουν ή προκαλέσουν απογοήτευση. Όταν το κίνητρο της αγάπης είναι το κέρδος, η απώλεια την υπονομεύει. Όταν αγαπάτε με γνώμονα την εγκόσμια ικανοποίηση, η δυσαρέσκεια εξαντλεί τις πηγές της. Ακόμη κι αν μυριάδες απογοητεύσεις σμίξουν για να σας ταράξουν, μην εγκαταλείπετε ποτέ την αγάπη· στρέψτε την προς την πηγή της αγάπης, το θεμέλιο της αγάπης, τον υπέρτατο σκοπό της αγάπης: τον Θεό. Όποιο κι αν είναι το εμπόδιο, όσο κι αν μπαίνετε στον πειρασμό να χαλαρώσετε, κρατηθείτε γερά από τον Θεό· μετά την καταιγίδα έρχεται πάντα η γαλήνη. Μια περίοδος καύσωνα φέρνει αναπόφευκτα ευπρόσδεκτες βροχές. Η αγάπη πλημμυρίζει κάθε δραστηριότητα με χαρά και ειρήνη. Η αγάπη εξυψώνει ακόμη και τον πιο ταπεινό και ασήμαντο άνθρωπο. Αγαπάτε τους εαυτούς σας για τη θεϊκή υπόσταση που ενσαρκώνουν· αγαπάτε τους άλλους για τον Θεό που κατοικεί μέσα τους και που μιλά και ενεργεί μέσω αυτών. Αυτό είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο μπορείτε να οικοδομήσετε το μέγαρο της ευτυχίας· αυτή η αναγνώριση του Θείου αποτελεί την εσωτερική κινητήριο δύναμή σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1971
15 Αυγούστου
Πολλοί άνθρωποι υπονομεύουν τη φήμη της Ινδίας με τις πράξεις τους. Αυτό ισοδυναμεί με προδοσία προς το έθνος. Όποιος δεν νιώθει περήφανος για την πατρίδα του και τη φήμη της είναι χειρότερος από πτώμα. Όλοι οφείλουν να προστατεύουν την τιμή του έθνους. Πρέπει να είναι ενωμένοι. Αυτό είναι το μήνυμα των Βεδών: «Ας ζούμε και ας αγωνιζόμαστε όλοι μαζί αρμονικά». Αν επικρατήσει αυτό το πνεύμα ανάμεσα στους κατοίκους της Ινδίας, το έθνος θα λάμψει σε όλο του το μεγαλείο. Η χώρα μας υποφέρει από πολλά δεινά και δυσκολίες επειδή οι άνθρωποι έχουν λησμονήσει το μεγαλείο της. Αν οι άνθρωποι δρουν συντονισμένα, δεν υπάρχει τίποτα που να μην μπορούν να επιτύχουν. Η αποφασιστικότητα και η ενότητα είναι απαραίτητες. Οι κάτοικοι της Ινδίας δεν πρέπει να αφήνουν περιθώρια για διακρίσεις με βάση την κάστα, τη θρησκεία ή τη γλώσσα. Πρέπει να αναγνωρίζουν την ενότητα της ανθρώπινης οικογένειας. Να θυμάστε: «Η κάστα της Ανθρωπότητας, η Θρησκεία της Αγάπης, η Γλώσσα της Καρδιάς». Αν βασίσετε τις πράξεις σας σε αυτές τις τρεις έννοιες, η χώρα μπορεί να σημειώσει τεράστια πρόοδο. Κρατήστε αυτά τα ιδανικά στις καρδιές σας και εκπληρώστε τα καθήκοντά σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Αυγούστου 1992
14 Αυγούστου
Όσοι περιδιαβαίνουν αυτήν τη γη παρατηρούν τα μεγάλα πλήθη που συρρέουν στους ναούς, συμμετέχουν σε δοξαστικούς ύμνους και απαγγελίες των θείων ονομάτων —όπου η δόξα του Θεού υμνείται με έκδηλο ενθουσιασμό— και συνωστίζονται γύρω από σεβάσμιες προσωπικότητες που κηρύττουν και διδάσκουν τους τρόπους του Θεού. Έτσι, συμπεραίνουν ότι πρόκειται για μια ιερή γη, γεμάτη ευσεβείς ανθρώπους που βαδίζουν το προσκυνηματικό μονοπάτι προς το Θείο. Ωστόσο, πρόκειται για κενές τελετουργίες, ανούσιες πρακτικές, επιδεικτικές πορείες ή περιπάτους· οι προσκυνητές ενδιαφέρονται περισσότερο για τα ψώνια —τόσο εντός του ναού όσο και στα παζάρια— παρά για την εγκατάλειψη των ασεβών συνηθειών στις οποίες είναι προσκολλημένοι! Αγνοούν τη θεμελιώδη αλήθεια για τον Θεό, ούτε και επιθυμούν διακαώς να αποκτήσουν αυτή τη συνειδητοποίηση ακολουθώντας το δύσβατο μονοπάτι της πειθαρχίας. Χωρίς τη νοητική κατανόηση των βασικών αρχών της Θείας Αρχής, όλοι οι όρκοι, οι νηστείες και οι αγρυπνίες δεν είναι παρά μιμητικές και μηχανικές δραστηριότητες ρουτίνας που συνεπάγονται σπατάλη χρόνου και ενέργειας. Πρέπει να εμπεδώσετε στη συνείδησή σας ότι η Φύση είναι ζωντανή, εφόσον ο Θεός είναι η ίδια η ζωή· η Φύση φαντάζει αιώνια, επειδή ο Θεός είναι αιώνιος· η Φύση δεν είναι παρά μια αντανάκλαση του Θεού! Εκείνος προσδίδει το χρώμα της τάξης, του σκοπού και της δράσης στην αδρανή Φύση! Χωρίς την κινητήριο δύναμη, η Φύση μένει αβοήθητη και ανίσχυρη.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1971
13 Αυγούστου
Σήμερα, ο άνθρωπος επιθυμεί τον Θεό και Τον στοχάζεται, αλλά η απλή επιθυμία και ο στοχασμός δεν αρκούν για να βιώσει κανείς τον Θεό. Ο Θεός δεν ικανοποιείται μόνο με τον στοχασμό· απαιτείται ολοκληρωτική παράδοση του εαυτού για να Τον βιώσει κανείς. Μόλις παραδώσετε πλήρως τον εαυτό σας στον Θεό, εσείς και Εκείνος γίνεστε ένα. Ποιες πνευματικές προσπάθειες πρέπει να ακολουθήσει κανείς για να ενωθεί με τον Θεό; Όταν η φωτιά και το κάρβουνο βρίσκονται χωριστά, παραμένουν ως έχουν. Μόνο όταν ενωθούν και με την επίδραση του αέρα, το κάρβουνο μπορεί να μεταμορφωθεί σε φωτιά. Κατά τον ίδιο τρόπο, πλησιάστε τον Θεό και αγαπήστε Τον ολόψυχα. Αυτή η εγγύτητα και η οικειότητα θα σας οδηγήσουν τελικά στην ένωση μαζί Του. Αυτό ακριβώς διακήρυξε η Βεντάντα: «Brahmavid Brahmaiva Bhavati» (εκείνος που γνωρίζει τον Θεό, γίνεται ο ίδιος Θεός). Η τροφή που καταναλώνεται χωνεύεται και η ουσία της διοχετεύεται σε όλα τα μέρη του σώματος. Αυτό σημαίνει ότι η τροφή που λαμβάνεται γίνεται ένα με το σώμα. Παρομοίως, οφείλετε να προσφέρετε ολοκληρωτικά τον εαυτό σας στον Θεό. Μόνο τότε μπορείτε να γίνετε ένα μαζί Του. Όλες οι σκέψεις σας πρέπει να γίνουν θεϊκές.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 11 Οκτωβρίου 1998
12 Αυγούστου
Η δροσιά είναι φυσική ιδιότητα του νερού. Αν το νερό δεν είναι δροσερό, θεωρούμε ότι συμβαίνει κάτι ασυνήθιστο. Πολλοί άνθρωποι ίσως έχουν επισκεφθεί το Μπάντρι για προσκύνημα και θα θυμούνται ότι υπάρχει μια θερμή πηγή κοντά στο Brahma kund. Ενώ στον ποταμό Αλακανάντα ρέουν τεράστιες ποσότητες κρύου νερού, κανείς δεν αναρωτιέται γιατί το νερό είναι κρύο· όταν όμως συναντούν ζεστό νερό σε κάποια πηγή, αναρωτιούνται με έκπληξη πώς είναι δυνατόν να υπάρχει εκεί θερμή πηγή. Κάθε φορά που συμβαίνει κάτι ασυνήθιστο ή αντίθετο προς τη φυσική τάξη πραγμάτων, γεννιούνται αμφιβολίες και ερωτήματα. Ποιος είναι ο λόγος που ο άνθρωπος κατακλύζεται από αμφιβολίες; Η κύρια αιτία για τις τόσες αμφιβολίες του ανθρώπου είναι ότι δεν ζει τη ζωή του με τον τρόπο που θα έπρεπε φυσιολογικά να τη ζει. Δεν συμπεριφέρεται όπως οφείλει. Επειδή δεν έχει κατανοήσει την πραγματική έννοια του Εαυτού μέσα του, δεν συμπεριφέρεται ως ανθρώπινο ον με τον τρόπο που αρμόζει. Αυτή είναι η ρίζα όλων των αμφιβολιών του. Πρέπει να διερευνήσει και να κατανοήσει την έννοια του Θείου (Brahman), διότι αυτή αποτελεί τη θεμελιώδη βάση της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1974, 22 Μαΐου
11 Αυγούστου
Υπάρχουν τέσσερα «F» στα οποία πρέπει να εστιάσετε την προσοχή σας: 1) Ακολουθήστε τον Δάσκαλο (Follow the Master), 2) Αντιμετωπίστε τον Δαίμονα (Face the Devil), 3) Αγωνιστείτε μέχρι το τέλος (Fight to the End) και 4) Τερματίστε στον στόχο (Finish at the Goal). «Ακολουθήστε τον Δάσκαλο» σημαίνει το να τηρείτε τη δικαιοσύνη και την ορθή συμπεριφορά. «Αντιμετωπίστε τον Δαίμονα» σημαίνει να υπερνικάτε τους πειρασμούς που σας πολιορκούν καθώς προσπαθείτε να αποκτήσετε πλούτο ή τα μέσα για μια άνετη διαβίωση. «Αγωνιστείτε μέχρι το τέλος» σημαίνει να παλεύετε ακατάπαυστα· να διεξάγετε πόλεμο ενάντια στους έξι εχθρούς, με επικεφαλής την επιθυμία. Και τέλος, το «Τερματίστε στον στόχο» σημαίνει να μην εγκαταλείψετε μέχρι να επιτευχθεί ο στόχος της απελευθέρωσης από την άγνοια και την πλάνη. Αυτά τα τέσσερα στοιχεία είναι θεμελιώδη για την επιδίωξη των τεσσάρων των στόχων της ανθρώπινης ζωής: ορθή συμπεριφορά, πλούτος, επιθυμία και απελευθέρωση (dharma, artha, kama και moksha). Θα είμαι πάντα μαζί σας, όπου κι αν βρίσκεστε, προστατεύοντάς σας και καθοδηγώντας σας. Προχωρήστε μπροστά. Μη νιώθετε κανένα φόβο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Ιουλίου 1975
10 Αυγούστου
Ο άνθρωπος είναι θνητός. Πλάστηκε από χώμα και στο χώμα επιστρέφει. Όμως, μέσα του λάμπει ο Εαυτός, σαν σπίθα της αθάνατης φλόγας. Αυτός δεν είναι ένας όρος κολακείας που επινόησαν οι οπαδοί της Βεντάντα. Ο Εαυτός είναι η μοναδική Πηγή και το Στήριγμα κάθε ύπαρξης. Ο Εαυτός είναι ο Θεός. Το επιμέρους είναι το Οικουμενικό και τίποτα λιγότερο. Επομένως, αναγνωρίστε σε κάθε ον, σε κάθε άνθρωπο, έναν αδελφό, ένα παιδί του Θεού, και παραμερίστε κάθε περιοριστική σκέψη ή προκατάληψη που βασίζεται στην κοινωνική θέση, το χρώμα, την τάξη, την καταγωγή ή την κάστα. Ο Σάι είναι διαρκώς αφοσιωμένος στο να σας προειδοποιεί και να σας καθοδηγεί, ώστε να σκέφτεστε, να μιλάτε και να ενεργείτε με αυτό το πνεύμα της Αγάπης. Η κοινωνία δεν μπορεί να δικαιώσει την ύπαρξή της σχεδιάζοντας απλώς τη διανομή των αγαθών που αντλούνται από τη Φύση, είτε σε ίσα είτε σε άνισα μερίδια. Το ύψιστο ιδανικό που πρέπει να εμπνέει την κοινωνία οφείλει να είναι η εδραίωση και η καλλιέργεια —σε κάθε κοινωνική πράξη και απόφαση— της γνώσης του Ενός Οικουμενικού Εαυτού και της μακαριότητας που χαρίζει αυτή η γνώση. Ο Σάι δεν σας κατευθύνει δίνοντας την οδηγία: «Ο Εαυτός δεν πεθαίνει, επομένως καταστρέψτε τα φυσικά περιβλήματα, τα σώματα». Όχι. Ο Σάι δεν ενθαρρύνει τους πολέμους. Ο Σάι σας καλεί να αναγνωρίσετε τον Εαυτό ως τον πιο στενό σας συγγενή, πιο κοντινό κι από τα μέλη της οικογένειάς σας, τους συγγενείς εξ αίματος και τους πιο αγαπημένους σας απογόνους. Όταν συμβεί αυτό, δεν θα παρεκκλίνετε ποτέ από το ορθό μονοπάτι, το οποίο είναι και το μόνο που μπορεί να διατηρήσει αυτή τη συγγένεια.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε την 1η Μαρτίου 1974
9 Αυγούστου
Όπου υπάρχει καπνός, αναπόφευκτα υπάρχει και φωτιά. Χωρίς φωτιά, δεν μπορεί να υπάρξει καπνός. Κατά τον ίδιο τρόπο, χωρίς τον Θεό, δεν μπορεί να υπάρξει κόσμος. Πώς μπορεί να υπάρξει ζωή χωρίς τον Θεό; Είναι αδύνατον, εντελώς αδύνατον. Όλα συμβαίνουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Ορίστε ένα απλό παράδειγμα: Όταν μια αγελάδα γεννά ένα μοσχαράκι, γλείφει το σώμα του με τη γλώσσα της και το καθαρίζει. Μόλις η αγελάδα καθαρίσει το σώμα του, το μοσχαράκι σηκώνεται στα πόδια του και πηγαίνει στον μαστό της αγελάδας για να πιει γάλα. Ποιος έδειξε τον μαστό στο μοσχαράκι και το έκανε να καταλάβει ότι εκεί υπάρχει γάλα; Όλα είναι προκαθορισμένα από τον Θεό. Χωρίς να κατανοούν τέτοιες λεπτές αλήθειες, οι άνθρωποι υποστηρίζουν ανόητα ότι δεν υπάρχει Θεός. Όταν δεν γνωρίζεις ποια θα είναι η επόμενη σκέψη που θα αναδυθεί στον νου σου, πώς μπορείς να κατανοήσεις τον Θεό; Εφόσον οι άνθρωποι δεν εστιάζουν στις σοφές διδασκαλίες, η ανοησία αυξάνεται.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Ιουλίου 1996
8 Αυγούστου
Να θυμάστε ότι εσείς είστε οι δημιουργοί, οι ηγέτες και οι καθοδηγητές της Ινδίας του αύριο. Οι ώμοι σας πρέπει να είναι πιο δυνατοί από εκείνους της σημερινής γενιάς ηγετών, διότι, καθώς περνούν τα χρόνια, το βάρος γίνεται ολοένα και μεγαλύτερο. Οι καρδιές σας πρέπει να διευρυνθούν και η νοημοσύνη σας να γίνει οξύτερη και διαυγής, καθώς έχετε να επιτελέσετε σπουδαία έργα, τόσο για τον εαυτό σας όσο και για την ανθρωπότητα. Επομένως, αφομοιώστε τα ιδανικά του καθήκοντος, της αφοσίωσης και της πειθαρχίας. Η αφοσίωση πρέπει να δοκιμάζεται στο χωνευτήρι της πειθαρχίας και να κατευθύνεται σύμφωνα με τις επιταγές του καθήκοντος. Ο Νταρμαράτζα, ο πρωτότοκος των Πάνταβας, αποτελούσε την ίδια την ενσάρκωση της αφοσίωσης στον Κρίσνα. Ωστόσο, στο πλευρό του είχε το καθήκον, στο πρόσωπο του Αρτζούνα, και την πειθαρχία, στο πρόσωπο του Μπίμα. Έτσι, κατόρθωσε να νικήσει τους εχθρούς του και να στεφθεί Αυτοκράτορας. Μην γεμίζετε το μυαλό σας με ασήμαντα πράγματα που κατακλύζουν τις στήλες των περιοδικών ή με παράλογες λεπτομέρειες για την προσωπική ζωή διασημοτήτων από κάθε χώρο. Μην παρασύρεστε από τον ενθουσιασμό για εξωτερικά γεγονότα, ούτε να απογοητεύεστε από συμβάντα που μοιάζουν με αποτυχίες. Κρατήστε το κεφάλι σας ψηλά πάνω από τα ορμητικά νερά και μην αφήνετε τον εαυτό σας να παρασύρεται σαν άχυρο στο ρεύμα.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Ιουλίου 1975
7 Αυγούστου
Χωρίς την έγκριση του Θεού, ο άνθρωπος δεν μπορεί να επιτύχει τίποτα στον κόσμο. Ο Θεός αποτελεί τη βάση του παντός. Ο άνθρωπος, ωστόσο, είναι γεμάτος από έπαρση θεωρώντας ότι εκείνος είναι που κάνει τα πάντα. Αυτή η αλαζονεία είναι η αιτία της αποτυχίας του. Είναι η αιτία της ανησυχίας, της σύγχυσης και της απογοήτευσής του. Ο άνθρωπος, σήμερα, βασίζει τη ζωή του στην εξάρτηση από τη Φύση, ξεχνώντας τον Θεό. Αυτό είναι ένα σοβαρό σφάλμα. Είναι ουσιώδες να συνειδητοποιήσουμε ότι υπάρχει μια βάση, ένα θεμέλιο, και ότι ολόκληρος αυτός ο κόσμος εδράζεται σε αυτό. Αναγνωρίζοντας αυτή την αλήθεια, οφείλει κανείς να πορεύεται στη ζωή. Αν πάτε στον κινηματογράφο, υπάρχει μια οθόνη σταθερή και αμετάβλητη, η οποία μπορεί να παρομοιαστεί με τον Θεό, που είναι αληθινός και αιώνιος. Πάνω σε αυτή την οθόνη, πολλές μορφές έρχονται και παρέρχονται. Ο άνθρωπος βλέπει και βιώνει μόνο τις μορφές που εμφανίζονται και εξαφανίζονται, αλλά αποτυγχάνει να αναγνωρίσει την οθόνη. Οι κινούμενες εικόνες έχουν ως βάση τους την οθόνη. Χωρίς την οθόνη, δεν θα μπορούσαμε να δούμε αυτές τις εικόνες. Τι είδους κατανόηση μπορεί να έχει κανείς αν βλέπει μόνο τις μορφές και τις εικόνες; Κατά τον ίδιο τρόπο, ο άνθρωπος σήμερα προσπαθεί να ζήσει τη ζωή του ξεχνώντας τον Θεό και εναποθέτοντας όλη του την πίστη μόνο στη Φύση. Αυτό είναι ένα σοβαρό σφάλμα. Πρέπει να αναζητήσουμε καταφύγιο στον Θεό, ο οποίος είναι η Βάση, και στη συνέχεια να βιώσουμε τη Φύση, η οποία στηρίζεται σ’ αυτή τη Βάση. Η πίστη στον Θεό είναι η πρωταρχική προϋπόθεση για τον άνθρωπο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Ιουνίου 1989
6 Αυγούστου
Η εκπαιδευτική διαδικασία οφείλει να καθιστά το άτομο ευτυχέστερο και πιο χρήσιμο· πρέπει επίσης να το διαπλάθει σε καλύτερο πολίτη, ικανό και πρόθυμο να προωθήσει την πρόοδο του έθνους στο οποίο ανήκει. Πρέπει να εγκαταλείψει τη σημερινή εμμονή στην απονομή τίτλων σπουδών, οι οποίοι λειτουργούν απλώς ως δοχεία με τα οποία οι απόφοιτοι περιφέρονται στη χώρα, ζητώντας να τους ανατεθούν θέσεις εργασίας. Σήμερα ακούμε πολλά για το «καθήκον» και την ευθύνη εκπλήρωσης των υποχρεώσεων που αναλογούν σε κάθε ομάδα. Όλα αυτά είναι θετικά. Ωστόσο, το πραγματικό νόημα αυτών των λέξεων δεν γίνεται σωστά κατανοητό. Ο σπουδαστής θεωρεί ότι το «καθήκον» του περιορίζεται στην τήρηση του ωραρίου κατά τη φοίτηση στο κολέγιο ή το σχολείο και στην προσοχή κατά τη διάρκεια των διαλέξεων και των λοιπών ακαδημαϊκών δραστηριοτήτων. Αντίστοιχα, και οι εκπαιδευτικοί θεωρούν ότι έχουν επιτελέσει το καθήκον τους όταν παρευρίσκονται στις προβλεπόμενες ώρες και φέρνουν εις πέρας τα καθήκοντα που τους έχουν ανατεθεί. Αυτή η εσφαλμένη αντίληψη πρέπει να εγκαταλειφθεί. Η εκπαίδευση πρέπει να αντιμετωπίζεται ως πνευματική άσκηση για την εδραίωση της ειρήνης τόσο στην καρδιά του ατόμου όσο και στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένου του κοινού καλού της ανθρωπότητας. Η εκπαίδευση αποτελεί μια πνευματική προσπάθεια, υπό την αιγίδα της θεάς Σαράσβατι.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Ιουλίου 1975
5 Αυγούστου
Ο εγωισμός και η θεϊκότητα είναι ασύμβατα στοιχεία. Ένας εγωιστής δεν μπορεί ποτέ να αποβλέπει στη θεϊκή ζωή. Το «εγώ» πρέπει να εξαλειφθεί πλήρως, προκειμένου να υπάρξει πρόοδος στο πνευματικό μονοπάτι. Ωστόσο, η πίστη στον εαυτό —ως έννοια διακριτή από τον εγωισμό— είναι υψίστης σημασίας για την πνευματική πρόοδο. Ο άνθρωπος που δεν έχει πίστη στον εαυτό του, δεν μπορεί να έχει πίστη στον Θεό. Η αυτοπεποίθηση και η πίστη στον Θεό βρίσκονται πάντα σε στενή συνάφεια και αλληλοσυμπληρώνονται. Η πίστη αποτελεί θεμελιώδη αρετή και η πίστη στον Θεό λειτουργεί ως στήριγμα στη ζωή. Αν και ο Θεός κατοικεί μέσα στον καθένα, κανείς δεν μπορεί να αποκτήσει θεϊκή υπόσταση χωρίς πίστη σε Αυτόν. Κάποιοι ίσως ισχυριστούν ότι θα πιστέψουν μόνο αφού αποκτήσουν προσωπική εμπειρία. Όμως, αυτό ισοδυναμεί με το να βάζει κανείς το κάρο μπροστά από το άλογο. Στην πνευματικότητα, η πίστη προηγείται πάντα της εμπειρίας. «Η γνώση (vidya) χωρίς πίστη και πνευματικό ζήλο (shraddha) είναι μάταιη», έλεγε ο Σουάμι Βιβεκανάντα. Η πίστη και ο ζήλος είναι απολύτως απαραίτητα για την επίγνωση του Εαυτού (Adhyatma-vidya). Οι νέοι και οι νέες της εποχής μας διαθέτουν άφθονη πίστη και ζήλο. Δυστυχώς, όμως, όλη αυτή η πίστη και ο ζήλος διοχετεύονται στο θέατρο, στα μυθιστορήματα, στον κινηματογράφο, στο ραδιόφωνο, στην τηλεόραση, στο κρίκετ και τις ιπποδρομίες. Αυτή η λανθασμένη κατεύθυνση της πίστης και του ζήλου τους έχει οδηγήσει σε σωματική εξασθένηση και πνευματική φθορά, με αποτέλεσμα να έχουν χάσει την πίστη τους όχι μόνο στον Θεό, αλλά και στον ίδιο τους τον εαυτό.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1979, ch. 26.
4 Αυγούστου
Όταν ένας βωβός άνθρωπος τρώει ένα γλυκό, μπορεί να γευτεί τη γλυκύτητά του, αλλά δεν μπορεί να την εκφράσει με λόγια. Κατά τον ίδιο τρόπο, ο Θεός μπορεί μόνο να βιωθεί και δεν μπορεί να περιγραφεί. Αν κάποιος σας ζητήσει να τον περιγράψετε, η μόνη απάντηση είναι η σιωπή. Δεν πρέπει να σπαταλάτε τον χρόνο και την ενέργειά σας σε περιττές αντιπαραθέσεις. Επομένως, οφείλετε να καλλιεργήσετε πίστη στον Θεό. Είναι απόλυτη ανοησία να προβάλλει κανείς επιχειρήματα για τη μη ύπαρξη του Θεού. Γιατί λέτε ότι δεν υπάρχει; Ισχυρίζεστε ότι ο Θεός δεν υπάρχει επειδή δεν είναι ορατός. Ας υποθέσουμε ότι υπάρχει ένα άτομο με ύψος περίπου 1,80 μ., ανοιχτόχρωμη επιδερμίδα , είναι φαλακρός και ζυγίζει 80 κιλά. Αυτά είναι απλώς τα σωματικά του χαρακτηριστικά, τα οποία μπορείτε να δείτε. Μήπως όμως τα σωματικά χαρακτηριστικά από μόνα τους αποδίδουν την αλήθεια για το άτομο αυτό; Η πραγματική αλήθεια για το άτομο είναι εκείνο που δεν μπορείτε να δείτε με τα φυσικά σας μάτια. Πρόκειται για τις καλές ή κακές ιδιότητές του, όπως η συμπόνια, η αγάπη, η κατανόηση, το μίσος, η υπομονή κ.λπ. Εφόσον δεν μπορείτε να δείτε αυτές τις ιδιότητες, μπορείτε να ισχυριστείτε ότι δεν υφίστανται; Είναι πράξη ανοησίας να λέτε ότι ό,τι δεν βλέπετε δεν υπάρχει. Αυτές οι ιδιότητες, τις οποίες δεν μπορείτε να δείτε, καθορίζουν την ανθρώπινη φύση του ή την έλλειψή της. Επομένως, είναι ανοησία να λέει κανείς ότι δεν μπορεί να έχει πίστη σε αυτό που δεν είναι ορατό.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1979, ch. 26
3 Αυγούστου
Το πρώτο βήμα στο μονοπάτι της πνευματικότητας είναι η απελευθέρωση από τη ζήλια, τον φθόνο, την κακία και την πλεονεξία. Η ζήλια πρέπει να ξεριζωθεί εντελώς από την ανθρώπινη καρδιά και, στη θέση της, να καλλιεργηθεί η ακλόνητη πίστη και επιμονή. Μέσω του διαλογισμού πρέπει να γίνει ορατός ο Εαυτός. Τότε, ο ειλικρινής και επιμένων πνευματικός αναζητητής θα βιώσει αναμφίβολα πνευματικές εμπειρίες και μυστικές αποκαλύψεις.
Ας υποθέσουμε ότι θέλουμε να ετοιμάσουμε ένα νόστιμο σάμπαρ. Για τον σκοπό αυτό, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε φρέσκα λαχανικά, ποιοτικά όσπρια και καθαρό ταμάρινδο. Ο μάγειρας μπορεί να είναι ένας ειδήμων. Αν όμως το σκεύος που χρησιμοποιείται για το μαγείρεμα δεν έχει επιστρωθεί σωστά με ασήμι ή κασσίτερο, τότε όλο το σάμπαρ που μαγειρεύεται θα καταστεί δηλητηριώδες.
Παρομοίως, από τις εννέα μορφές λατρείας του Θεού καμία δεν θα είναι αποτελεσματική εάν ο πιστός δεν διαθέτει αγνή καρδιά. Ποιο είναι το όφελος από το μέτρημα των χαντρών του κομποσκοινιού, όταν η καρδιά είναι μολυσμένη από ζήλια, φθόνο και κακία;
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1979, ch. 26.
2 Αυγούστου
Η Ινδία αναδεικνύεται σε διδάσκαλο της ανθρωπότητας, χάρη στην αρετή, την ψυχική αντοχή και την ηθική δύναμη των γυναικών του παρελθόντος και του παρόντος. Οφείλετε να διατηρείτε και να καλλιεργείτε αυτές τις ιδιότητες, ώστε η χώρα να μπορεί να στέκεται με το κεφάλι ψηλά ανάμεσα στα έθνη του κόσμου.
Κατοχυρώστε τη θέση της μητέρας στο σπίτι ως θεματοφύλακα των πνευματικών ιδανικών και, κατά συνέπεια, ως γκουρού (πνευματικού δασκάλου) των παιδιών. Κάθε μητέρα πρέπει να συμμετέχει σε αυτή την προσπάθεια: τη διεύρυνση και τη σταθερή εκδήλωση της θεϊκής συνειδητότητας που ενυπάρχει σε κάθε παιδί.
Τα παιδιά είναι οι καλλιέργειες που αναπτύσσονται στα χωράφια, για να δώσουν τη σοδειά από την οποία θα τραφεί το έθνος. Είναι οι πυλώνες πάνω στους οποίους οικοδομείται το θεμέλιο του μέλλοντος του έθνους. Είναι οι ρίζες του εθνικού δέντρου, το οποίο οφείλει να προσφέρει τους καρπούς της εργασίας, της λατρείας και της σοφίας στην επόμενη γενιά.
Το πρόγραμμα «Πνευματική Εκπαίδευση Σρι Σάτυα Σάι» (Sri Sathya Sai Balvikas) δημιουργήθηκε με σκοπό να θρέψει αυτές τις ρίζες, να ενισχύσει τους θεμελιώδεις αυτούς πυλώνες και να λιπάνει τις καλλιέργειες που αναπτύσσονται.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 10 Ιουλίου 1974
1 Αυγούστου
Η απουσία φθόνου, ζήλιας και κακίας (anasuya) αποτελεί προϋπόθεση για την απόκτηση μιας βαθιάς, άμεσης και προσωπικής εμπειρίας του πανταχού παρόντος Θεού. Κάθε πνευματικός αναζητητής οφείλει να καλλιεργήσει αυτή την ιδιότητα. Πρόκειται για ένα θείο χαρακτηριστικό που καθιστά την προσωπικότητα του ανθρώπου αγνή και διαυγή. Η χρόνια ζήλια (asuya), αποτελεί την πηγή όλων των ψυχικών και σωματικών παθήσεων σε αυτόν τον κόσμο. Για να αποκτήσει ψυχική ισορροπία και εσωτερική γαλήνη, ο άνθρωπος πρέπει να εξαγνίσει την καρδιά του, απαλλάσσοντας τον νου του από αυτό το ψυχολογικό πάθος που ονομάζεται ζήλια. Ο άνθρωπος οφείλει πρώτα να εξανθρωπιστεί, προτού επιχειρήσει να θεοποιηθεί. Το αίσθημα της ζήλιας προς τους άλλους, ακόμη και για ασήμαντα ζητήματα, καταπνίγει τα ανθρώπινα ένστικτα του ατόμου. Σήμερα, οι άνθρωποι σπαταλούν όλο τον χρόνο και την ενέργειά τους κατηγορώντας τους άλλους, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι το να αναζητά και να εντοπίζει κανείς τα ελαττώματα των άλλων αποτελεί το πιο βαρύ και απαίσιο αμάρτημα! Ο Αρτζούνα ήταν εντελώς απαλλαγμένος από τις ολέθριες ιδιότητες του φθόνου, της ζήλιας και της κακίας. Γι’ αυτόν τον λόγο απέκτησε την προσωνυμία Anasuya και αξιώθηκε να λάβει από τον Κρίσνα το γεμάτο νέκταρ μήνυμα της Μπάγκαβαντ Γκίτα.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1979, ch. 26.
